晋、唐、宋在书法结体上有什么差异外现?宋人之意影响远大

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晋、唐、宋在书法结体上有什么差异外现?宋人之意影响远大
浏览:162 发布日期:2020-10-16
\u003cp>在唐代以楷书为代外的结体规律,大而言之是以“匀整”为主,这是在总结、归纳晋人基础上的一定效果。因此,初学书法往往从唐着手,正是行使了它有法可依的上风。颜真卿说的“\u003cstrong>意料字形安放,令其稳定\u003c/strong>”,切实是唐人对结体规律有了理性意识的外示。至于他说“\u003cstrong>或不料生体,令有异势\u003c/strong>”,切实是唐代书法家在结体转折上表现高度技巧的地方,也是理性上的更高意识。晋人组织转折纯是一片天趣,宋人结体众是着力“意造”。\u003cbr />\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_38/8A4B888BB0D2B61002C1A72AFF8F24A3FB3151D5_w530_h891.jpg" />\u003c/p>\u003cp>吾们清新。一位态度庄严或肃立不动的人,是难见其真性情的。称为艺术的书法,走草的感染力更强一些,道理也同于此。晋人书法因而富有韵致,就在于他们率性、不做作,宗白华师长评说他们:\u003c/p>\u003cp>“生活上、人格上的自然主义和个性主义”\u003c/p>\u003cp>“以虚灵的胸襟、形而上学的意味体会自然”。\u003c/p>\u003cp>切实,晋人风神萧洒,不滞于物,这柔美的解放心灵找到一栽最正当于外现他本身的艺术,这就是书法中的走草。走草纯系一片神机,无法而有法,全在于下笔时点画自若,一点一拂皆有情趣,从头至尾,一鼓作气,如天马走空,游走自在。正如一向豁达的人,伸手迈足无不萧洒自若,不像唐代楷书讲法。因而,浅易说来,\u003cstrong>晋人之韵,全在萧洒,点画的自若\u003c/strong>,于是,“不料生体,令有异势”,也就是既自然、又一定的事了。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_38/63677C04C99D84E078312D5A0425060A8BCB032B_w556_h892.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:160.431654676259%;" />\u003c/p>\u003cp>那么,宋人之意如何解说呢?书法通过了晋人的解放阶段、唐人的法度阶段,宋人要另翻新意是很难了。一方面,艺术风格的众样化是古今所同益的事,另一方面,宋人准确实内心存了一个“翻新”的思想,苏东坡所吟的“\u003cstrong>吾书意造本无法\u003c/strong>”,就是这个时代的宣言。因此,不愿再受唐人法度的奴役,但又回复不到晋人那栽真实萧洒自若的境界。于是,以己意造书,确是一条创作的新路。吾们纵不益看历史,苏、黄、米、蔡差异水平受到颜真卿的影响,颜真卿变法的实践与学书的理论,无偏差宋人作出了示范性的启发。是否能够云云说,苏东坡“吾书意造本无法”的含意,强调了自吾立法。于是,“宋人有意”的历史形象就形成了。冯班论宋人书用了一个“用”字,是很有有趣的,益似窥破了宋人这个心理。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_38/55981606F4A9CC3CB5397544741046B7C63521DB_w640_h843.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:131.71875%;" />\u003c/p>\u003cp>宋人之“有意”,主要精力在结体上。他们的笔法与唐人比、与二王父子比,显得浅易众了。尤其是苏东坡与黄山谷,书法史上称其为“新派”,\u003cstrong>正是深化了各自的结体特点\u003c/strong>:苏字上松下紧,字形作较规范的平走四边形;黄字中宫收紧,四周点画作辐射状。书法史上称为“旧派”的米芾,虽有较浓的二王气休,但更偏重“贯气”在结体、走气、组织上的作用,化二王内敛之气为外张之意,因此,他在点画的疏、密、虚、实转折中,深化、表现了二王不少的结体规律。至于蔡襄,比较挨近唐人,有意不甚清晰。因而,以苏、黄、米三家为宋人的典型代外,稀奇苏字的“天趣”,黄字的“风韵”、米字的“气古”都是“有意”的效果。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_38/847E9F1220AFA344FACC5B0F5929B16017E5B8C3_w640_h941.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:147.03125%;" />\u003c/p>\u003cp>晋、唐、宋三个时代的书法,表现在结体上的意趣是如此的差异,概括说来,\u003cstrong>晋人是不经意之意,唐人是经意于普及规律的推想,宋人是经意之意\u003c/strong>。宋人这条创作路子至今有富强的生命力,任何成功的艺术创作,“主不益看——意”的作用也是很主要的,单凭普及规律的掌握是搞不出有个性的作品来的。\u003c/p>\u003cp>宋人有意的创作形式?其实也有意偶然地萌发了子女的碑学。二王流风到清代已成强弩之末,孙过庭所昭示的,书法“\u003cstrong>古质现在妍\u003c/strong>”,到当时要来一个“以古质来创新”。帖学点画的巧妙,尤重用锋的转折,很益地完善了“今妍”的义务。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_38/1A2F671B13CDBA6748A5EF7F14E822E705CB8F6B_w579_h886.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:153.02245250431778%;" />\u003c/p>\u003cp>但是,正如一部机器相通,越是巧妙的部件,其组相符的请求也愈求邃密。因此,清代书家把仔细力转向重气质朴厚的篆、隶、南北朝碑,清代书法家又获得了用武之地,碑学的大兴也就是一定之事了。伊秉绶在讲述隶书创作时,就说到:\u003c/p>\u003cp>“方正、奇肆、恣纵、更易、减省、内情、胖瘦、毫端变幻,出乎腕下,答和凝思造意,莫可忘拙。”\u003c/p>\u003cp>“拙”,正是他寻求的风格,也是与帖字求“妍”相逆的美,表现了“\u003cstrong>清人尚质\u003c/strong>”的精神。而这个“拙”字,必须在“凝思造意”的基础上,行使“方正、奇肆、恣纵、更易、减省,内情、胖瘦”等处理手法来取得。这些处理形式中就包含了结体求变的请求。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_38/0753A68B883649D7627695FF26FA74C0A33B5368_w640_h848.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:132.5%;" />\u003c/p>\u003cp>宋代苏东坡的“意造”、清代伊秉绶的“造意”,都强调了“意”,而且都抛出了一个“造”字,自然不是“虚张声势”的“造”,\u003cstrong>而是“塑造”和“创造”的有趣\u003c/strong>。汉字造形的美丑,全靠点画的“塑造”,书家风格的差异,则全赖结体的“创造”了。自然,必须以自然、祥和的意趣构成。这仍是当代书法创作的主要形式。\u003c/p>